2.08.2017

1.03.2017

Koinophobia: The Fear that You've Lived an Ordinary Life


Buồn như chó

1.01.2017

Bàn với chả cãi

Thần tượng phát biểu:

12.23.2016

Want more enough

Bọn mình không cần nhiều đến dư thừa
Chỉ muốn đủ sống, đủ vui, đủ lương thiện

Thế mà sự đủ lại không bao giờ đủ,
Nên bọn mình muốn đủ nhiều hơn,
Nên cứ mãi long đong.

12.18.2016

Nocturne #1

Anh luôn rất nhớ Phúc

12.07.2016

Thành công ở trước mặt

Với tôi chúng xảy ra một cách thật bình thường - những khủng hoảng trong sự nghiệp. Thỉnh thoảng, mà thật ra là vào một buổi tối chủ nhật, vừa lúc mặt trời bắt đầu lặn, và khoảng trống giữa những hy vọng của tôi cho bản thân mình với sự thật cuộc sống, bắt đầu chuyển hướng thật đau đớn khiến tôi thường khóc ướt cả gối.

Tôi kể với quý vị tất cả những chuyện này, tôi đang kể chúng bởi vì tôi nghĩ đây không đơn giản chỉ là một vấn đề cá nhân quý vị có thể nghĩ là tôi sai. Nhưng tôi nghĩ chúng ta đang sống trong một thời đại mà cuộc sống của chúng ta thường xuyên bị ngắt quãng bởi những khủng hoảng trong sự nghiệp. Bởi những khoảnh khắc khi những điều chúng ta nghĩ chúng ta biết về cuộc sống của mình và sự nghiệp của mình hóa ra lại nằm trong một mối quan hệ thật nguy hiểm với thực tế.

Hiện tại, mỗi chúng ta có thể dễ dàng hơn bao giờ hết có một cuộc sống tốt. nhưng cũng có thể đó là lúc khó khăn hơn bao giờ hết để chúng ta thật bình tĩnh và thoát khỏi những muộn phiền về sự nghiệp của mình. Tôi muốn nhìn nhận, nếu có thể, về những lý do tại sao chúng ta lại cảm thấy lo lắng đến sự nghiệp của mình đến vậy. Tại sao chúng ta có thể trở thành nạn nhân của những sự khủng hoảng nghề nghiệp đó, khi chúng ta nức nở với những chiếc gối của mình. Một trong những lý do tại sao chúng ta đang phải chịu đựng là vì chúng ta đang bị bủa vây bởi những con người trưởng giả.

Và bây giờ, trên một khía cạnh nào đó, tôi có một vài tin xấu, đặc biệt dành cho những ai vừa từ nước khác đến Oxford. Cómột vấn đề to lớn với tính cách trưởng giả. Bởi vì đôi khi những người không phải ở nước Anh vẫn tưởng tượng rằng bản tính trưởng giả là một hiện tượng đặc trưng của nước Anh được cố định trên những nóc nhà và trên những tước danh. Và điều không may là suy nghĩ đó là không đúng. Trưởng giả học làm sang là một hiện tượng mang tính toàn cầu. Chúng ta là một tổ chức có tính toàn cầu. Đây là một hiện tượng toàn cầu. Nó thực sự tồn tại. Vậy những người trưởng giả là gì? Một người trưởng giả đua đòi học làm sang là người lấy đi một phần nhỏ của bạn và dùng nó để xây nên hình ảnh đầy đủ của chính bạn. Đó chính là thói đua đòi học làm sang.

Và hình thức chủ yếu của hiện tượng này đang tồn tại dưới dạng đua đòi làm sang trong nghề nghiệp. Bạn đối mặt với nó từng phút trong một bữa tiệc, khi bạn được hỏi câu hỏi mang tính biểu tượng vào đầu thế kỉ 21: Bạn làm nghề gì? và tùy thuộc vào việc bạn trả lời câu hỏi này như thế nào mọi người hoặc vui mừng vô cùng khi được biết bạn, hoặc nhìn vào chiếc đồng hồ của mình và nói vài lời cáo phép.

Bây giờ, người đối kháng với một người trưởng giả là mẹ của bạn. Mà cũng không cần thiết là mẹ của bạn, tôi đã là một người như vậy rồi. Nhưng, một người mẹ lý tưởng. Người không bao giờ quan tâm đến những thành tựu mà bạn đạt được Nhưng thật không may,phần lớn mọi người không phải là mẹ của bạn. Hầu hết mọi người đều tìm mối tương quan giữa khoảng thời gian, và nếu bạn thích, yêu, không phải một tình yêu lãng mạn, dù nó có thể là một cái gì đó. nhưng nhìn chung tình yêu, sự tôn trọng, tất cả đều sẵn lòng hòa hợp với chúng ta, điều này được định nghĩa một cách chặt chẽ, bằng vị thế của chúng ta trong trật tự xã hội.

Và đó chính là lý do tại sao chúng ta quan tâm một cách thái quá về nghề nghiệp của mình. Và thực chất là quan tâm một quá nhiều về những món hàng mang tính vật chất. Bạn biết không, chúng ta thường nghe nói rằng chúng ta sống trong thời đại vật chất, và rằng chúng ta đều là những con người tham lam. Tôi không nghĩ rằng chúng ta sống quá vật chất. Tôi nghĩ chúng ta sống trong một xã hội mà gắn những tưởng thưởng về tinh thần với việc sở hữu món đồ vật chất. Chúng ta không muốn bất cứ thứ vật chất nào cả. Chúng ta muốn được thưởng về tinh thần. Và đó là một cách mới mà chúng ta nhìn vào những thứ đồ xa xỉ. Lần tới khi bạn nhìn thấy ai đó đang lái một chiếc Ferrari đừng nghĩ rằng: " Người này là một người tham lam" Hãy nghĩ rằng:" Đây là một người dễ bị tổn thương và cần đến tình yêu." Theo một cách nói khác, hãy cảm thông hơn là khinh miệt.

Có những lý do khác khiến tại sao bây giờ chúng ta cảm thấy khó khăn hơn để giữ bình tĩnh so với trước đây Một trong số đó, và thật trớ trêu vì nó liên quan đến một thứ vô cùng tốt đẹp, đó là hy vọng mà chúng ta đặt vào nghề nghiệp của mình. Chưa bao giờ sự mong đợi của chúng ta lớn như bây giờ về những gì con người có thể đạt được trong suốt quãng đời của mình. Chúng ta được khuyên, từ rất nhiều nguồn thông tin, rằng mọi thứ đều có thể đạt được. Chúng ta đã xong vớichế độ đẳng cấp. Chúng ta đang trong một chế độ mà bất cứ ai cũng có thể vươn tới bất kỳ vị trí mà anh ta muốn. Và đó quả thật là một ý tưởng hay ho. Cùng với đó là tinh thần về sự bình đẳng. Chúng ta đều bình đẳng. Không có một định nghĩa nhất định nào về trật tự trong xã hội.

Chỉ có một vấn đề rất lớn với điều này. Và vấn đề đó chính là sự ghen tị. Lòng ghen tị, thật là một điều cấm kị khi đề cập tới lòng ghen tị nhưng nếu có một loại cảm xúc nào đang thống trị trong xã hội hiện đại thì đó chính là ghen tị. Và nó liên quan đến nhu cầu về bình đẳng. Hãy để tôi giải thích. Sẽ thật bất thường cho bất cứ ai ở đây, hay bất cứ ai đang xem chương trình này, khi họ ghen tị với nữ hoàng nước Anh. Mặc dù bà ấy giàu có hơn bất cứ ai đang có mặt ở đây. Và bà có một tòa nhà lớn vô cùng. Lý do chúng ta không ghen tị với bà là do bà khác lạ. Đơn giản bà quá xa lạ. Chúng ta không liên quan đến bà. Bà nói chuyện bằng một giọng điệu hài hước. Bà đến từ một nơi cũng rất khác biệt. Và chúng ta không liên quan đến bà. Và khi chúng ta không liên quan đến ai đó, chúng ta không ghen tị với họ.

Hai người càng gần nhau bao nhiêu, về tuổi tác, xuất thân, thì lòng ghen tị sẽ nảy sinh nhiều bấy nhiêu. Lý do tại sao chúng ta không nên đến những buổi họp trường. Là bởi không có điểm tham chiếu nào mạnh mẽ hơn so với những người đã từng học cùng trường. Nhưng vấn đề, nói chung, của xã hội hiện đại, là nó đã thu nhỏ cả thế giới vào trong một trường học. Tất cả mọi người đều mặc quần jeans, tất cả đều giống nhau. Nhưng, thật ra không phải vây. Vì thế mà nảy sinh nhu cầu về sự bình đẳng, cùng với sự bất bình đẳng ẩn sâu bên trong. Điều này dẫn tới một tình trạng vô cùng ngột ngạt.

Rất khó cho bất cứ ai bây giờ có thể trở nên giàu có như Bill Gates, tương tự như khi ở thế kỉ 17 Bạn không dễ gìđược đặt ngang hàng giai cấp quý tộc ở Pháp. Nhưng điểm mấu chốt là, bạn không nghĩ như vậy. Báo chí và những phương tiện truyền thông khác khiến bạn nghĩ rằng Báo chí và những phương tiện truyền thông khác khiến bạn nghĩ rằng nếu bạn có năng lượng dồi dào, có một vài ý kiến hay về công nghệ về một cái garage, bạn cũng có thể bắt đầu một công việc lớn. Và hậu quả của vấn đề này được Đưa vào những tiệm sách. Khi bạn đến một hiệu sách lớn và đi đến gian về "tự lực” Khi bạn đến một hiệu sách lớn và đi đến gian về "tự lực" giống như tôi một vài lần, nếu bạn phân tích những cuốn sách “tự lực” trên thế giới hiện này, về cơ bản có 2 loại. trên thế giới hiện này, về cơ bản có 2 loại. Loại thứ nhất nói với bạn, "Bạn có thể làm được! Mọi thứ đều có thể!" và loại thứ hai sẽ chỉ cho bạn cách làm thế nào để đối diện với với cái mà chúng ta vẫn thường lịch sự gọi là "tự hạ thấp bản thân" hoặc không hay thì gọi là" cảm thấy thật tồi tệ về bản thân mình"

Có một mối quan hệ thực sự, một mối quan hệ giữa một xã hội nói với mọi người rằng họ có thể làm tất cả, và sự tồn tại của sự tự hạ thấp bản thân. Vì vậy, có một cách mà trong đó một sự việc khả quan có thể trở nên tồi tệ vô cùng. Một lý do khác giải thích tại sao chúng ta thường tỏ ra lo lắng hơn, về sự nghiệp, về thứ bậc của chúng ta trong thế giới ngày nay, hơn bao giờ hêt. Và lại một lần nữa, nó liên quan đến một thứ khá thú vị. Thứ thú vị đó được gọi là chế độ nhân tài.

Giờ đây tất cả mọi người, tất cả những chính trị viên từ trái sang phải, đều đồng ý rằng chế độ nhân tài là một điều tốt, và chúng ta đều nên cố gắng để làm nên những xã hội với chế độ nhân tài, Nói cách khác, thế nào là một xã hội với chế độ nhân tài? Một xã hội với chế độ nhân tài là một xã hội mà nếu bạn có tài năng, sức lực và trình độ, bạn sẽ đạt tới đỉnh cao. Sẽ không gì cản nổi. Đó là điều vô cùng tốt đẹp. Nhưng vấn đề là. nếu bạn thực sự tin vào một xã hội có những người cố gắng để đạt đến đỉnh cao, sẽ đạt đến đỉnh Thì bạn cũng sẽ, với một cách khó chịu, tin vào một xã hội trong đó có những người xứng đáng với vị trí cuối cùng cũng sẽ bị chôn vùi dưới đó. Nói cách khác, vị trí của bạn trong cuộc sống không phải là một điều ngẫu nhiên, mà là do cố gắng mà đạt được. Và đó là điều khiến cho thất bại trở nên đau đớn hơn.

Bạn biết không, vào thời trung cổ, ở nước Anh, khi bạn gặp một người rất nghèo, người đó sẽ được miêu tả là một người" không may" Chính xác hơn, một ai đó khi không được ban phát vận may, là một người không may. Ngày ngay, cụ thể là ở nước Mỹ, nếu bạn gặp một ai đó ở đáy xã hội, họ có thể bị coi là một kể thất bại. Có một sự khác biệt vô cùng giữa một người không may và một kẻ thất bại. Và đó thể hiện 400 năm của sự tiến hóa của xã hội, và niềm tin của chúng ta vào việc ai có trách nhiệm với cuộc sống của chúng ta. Nó không còn là những vị chúa, mà là chúng ta. Chúng ta ở vị trí quyết định.

Sẽ rất vui nếu mọi việc đang diễn ra tốt đẹp với bạn, và sẽ thật đau đớn nếu ngược lại. Nó dẫn tới, trong trường hợp xấu nhất theo phân tích của một nhà xã hội học giống như Emil Durkheim, nó dẫn tới mức độ tự tử cao. Có nhiều trưởng hợp tự tử ở những nước phát triển hơn bất cứ nơi nào trên thế giới. Và một vài lý do cho việc đó là mọi người xem những gì xảy ra là do bản thân họ một cách thái quá. Họ sở hữu thành công của riêng họ. Nhưng họ cũng sở hữu thất bại của riêng mình.

Có sự giải thoát nào khỏi những áp lực ấy mà tôi đã vừa đề ra không? Tôi nghĩ là có. Tôi chỉ muốn chỉ ra một vài trong số đó. Hãy xem chế độ nhân tài. Đây là ý tưởng nói rằng mọi người xứng đáng với những vị trí họ đạt được. Tôi nghĩ đây là một ý tưởng điên rồ, hoàn toàn điên rồ. Tôi sẽ ủng hộ bất cứ chính trị gia nào từ trái sang phải, với một ý tưởng ta nhã nào về chế độ nhân tài. Tôi là một người trong chế độ nhân tài. nhưng tôi nghĩ rằng nó thật điên rồ khi tin rằng chúng ta sẽ làm nên một xã hội thực sự là của những nhân tài. Đó là một giấc mơ vô thực.

Ý tưởng về việc làm nên một xã hội nơi mọi người đều được đánh giá chính xác, người tốt trên đỉnh cao, người kém dưới tận cùng, và nó cứ chính xác như vậy, là không thể. Có quá nhiều những yếu tố ngẫu nhiên. Tai nạn, tai biến khi sinh, bị cục gạch rớt lên đầu, bệnh tật, vv. Chúng ta sẽ không bao giờ có thể đánh giá được. Không nên đánh giá người khác như thế.

Tôi rất thích một câu nói của St. Augustine trong cuốn "The City of God" ông nói: " Thật là tội lỗi khi đánh giá một con người bằng vị trí của anh ta." Trong tiếng Anh hiện đại nó có nghĩa là thật tội lỗi nếu bạn nói chuyện với ai đó dựa vào tấm danh thiếp của họ. Vị trí không phải là điều đáng kể. Và theo như St. Augustine, Chỉ có Chúa mới là người thực sự đặt mọi người vào đúng vị trí của họ. Và người sẽ làm điều đó vào Ngày Phán Xét với những thiên thần và những chiếc kèn trumpet, và các tầng trời sẽ mở ra. Một ý nghĩ điên rồ, nếu bạn là một người theo chủ nghĩa trần tục như tôi. Nhưng một điều vô cùng quý giá trong ý tưởng này.

Nói một cách khác, kìm nén sự nóng vội của bạn khi đánh giá người khác. Bạn không cần biết giá trị đích thực của ai đó là gì. Đó là phần ẩn của họ Và chúng ta không nên cư xử như thể ta biết phần ẩn giấu đó. Có một sự an ủi cho tất cả những điều này. Khi chúng ta nghĩ về thất bại trong cuộc sống, khi chúng ta nghĩ về thất bại, một trong những lý do chúng ta sợ thất bại không chỉ là sự mất mát về thu nhập, sự mất mát về vị trí. Cái chúng ta sợ đó là sự đánh giá và nhạo báng của người khác. Và thật sự là nó tồn tại.

Bạn biết không, một trong những phương tiện nhạo báng hiện nay là những tờ báo. Và nếu bạn giở một tờ tạp chí nào đó vào một ngày nào đó trong tuẩn bạn sẽ thấy đầy ắp những con người đang bị đảo lộn với cuộc sống của họ. Họ ngủ với người này. Họ đã dùng những thứ không tốt. Họ đã làm sai luật pháp, bất cứ thứ gì. và tất cả thật vừa vặn cho sự nhạo báng. Nói cách khác, tất cả họ đã thất bại. Và họ được nói đến như những kẻ thất bại. Có sự thay thế nào không? Tôi nghĩ rằng những truyền thống phương Tây đã cho ta một sự thay thế hoàn hảo. Đó là bi kịch.

Bi kịch nghệ thuật, nó được phát triển trong những nhà hát của Hi Lạp cổ đại, vào thể kỉ thứ 5 trước công nguyên, đây thực sự là một nghệ thuật được cống hiến để tìm ra tại sao con người thất bại. Và theo như họ, là mức độ cảm thông. Cuộc sống bình thường sẽ không nhất thiết giống như vậy. Tôi nhớ một vài năm trước, khi tôi đang nghĩ về những điều này. Và tôi đi xem tờ “Thể thao Chủ nhật" một tờ báo mà tôi khuyên các bạn không nên đọc, nếu bạn chưa quen với nó. Và khi tôi nói chuyện với họ về những bi kịch lớn của nghệ thuật phương Tây. Và tôi muốn xem họ làm thế nào để tìm được những chi tiết của những câu chuyện sẽ trở thành tin tức trên bàn tin tức trong một buổi chiều chủ nhật.

Và tôi nói với họ về Othello. Họ chưa bao giờ nghe đến nó nhưng tỏ ra vô cùng thích thú. Và tôi bảo họ viết ra tiêu đề cho Othello. Họ viết ra tiêu đề " Những người du dân điên cuồng vì tình yêu giết con gái của thượng nghị sĩ. và đưa nó lên đầu đề. Tôi đưa cho họ kịch bản của vở Madame Bovary. Một lần nữa, đây là quyển sách mà họ vô cùng thích thú khi khám phá ra. Và họ viết " Người đàn bà ngoại tình thích mua sắm nuốt chửng arsenic sau khi bị lừa gạt tài khoản ngân hàng". Và điều yêu thích của tôi. Họ đã làm nên một thể loại rất đặc biệt của riêng mình. Tác phẩm yêu thích của tôi là của Sophocles "Oedipus the King." "Tình dục với mẹ là mù quáng"

Một cách nào đó, nếu bạn thích, ở một bên của lòng cảm thông, bạn có mảnh tin tức nhỏ đó. Và ở bên phía còn lại, bạn có bi kịch và nghệ thuật bi thương. Và tôi cho rằng tôi đang tranh luận về việc chúng ta nên học một chút về những gì đang diễn ra trong nghệ thuật bi thương. Sẽ thật là điên rồ nếu coi Hamlet là một kẻ thua cuộc. Ông không phải là một kẻ thất bại, dù rằng ông đã thua. Và tôi nghĩ rằng đó chính là thông điệp mà bi kịch đưa đến cho chúng ta, và tại sao nó thực sự rất quan trọng, tôi nghĩ vậy.

Một điều khác về xã hội hiện đại, và tại sao nó lại gây ra sự lo lắng này, đó là vì chúng ta không có gì ở trung tâm của nó mà không phải là con người. Chúng ta là xã hội đầu tiên sống trên thế giới này , nơi chúng ta không tôn thờ gì hơn ngoài bản thân mình. Chúng ta đánh giá rất cao bản thân. Và vì thế chúng ta nên. Chúng ta đã đưa con người lên mặt trăng. Chúng ta đã làm được rất nhiều điều phi thường. Và vì thế chúng ta thường có xu hướng tôn thờ chính mình.

Những người hùng của chúng ta là con người. Đó là một trường hợp rất mới. Hầu hết những xã hội khác đều có, ở trung tâm của họ, sự tôn thờ một thứ gì đó siêu viêt. Một vị chúa, một linh hồn, một thế lực tự nhiên, vụ trụ. Dù đó là thứ gì thì đang có một thứ khác được thờ phụng. Chúng ta đã gần nhưmất đi thói quen làm việc đó. Tôi nghĩ đó là lý do tại sao chúng ta đặc biệt chú ý đến tự nhiên. Không phải vì sức khỏe của mình, dù nó thường được đề cập đến bằng cách này. mà là vì đây là một sự trốn thoát khỏi một xã hội loài người. Đó là sự giải thoát khỏi chính những ganh đua của chúng ta, và cả những vở kịch. Và đó là lý do tại sao chúng ta thích thú ngắm nhìn thiên hà và đại dương, và nhìn vào Trái Đất từ bên ngoài chu vi của nó, vân vân. Chúng ta thích được liên quan đến những thứ siêu nhiên. Và nó trở nên vô cùng quan trọng với chúng ta.

Tôi nghĩ tôi thực sự nói đến là thành công và thất bại. Và một trong những điều rất thú vị về thành công đó là chúng ta nghĩ rằng chúng ta biết thành công là gì. Nếu tôi nói với bạn rằng một người nào đó sau cánh gà một người vô cùng thành đạt, vài ý tưởng nào đó sẽ đến trong tâm trí. Bạn sẽ nghĩ rằng người đó chắc hẳn sẽ kiếm được rất nhiều tiền, đạt được những thành tích trong một lĩnh vực nào đó. Lý thuyết của bản thân tôi về thành công là, và tôi là một người vô cùng quan tâm đến thành công. Tôi thực sự rất muốn thành công. Tôi luôn tự hỏi, " Làm thế nào để có thể thành công hơn nữa?" Nhưng khi tôi già đi, và tôi cũng trở nên vô cùng nhạy cảm với ý nghĩa của từ "thành công".

Tôi có một cái nhìn vào bên trong của sự thành công. Bạn không thể thành công ở tất cả mọi thứ. Chúng ta nghe rất nhiều về sự cân bằng trong cuộc sống. Thật là vô nghĩa. Bạn không thể có được tất cả. Không thể. Vì thế bất cứ hình ảnh nào về thành công đều phải thừa nhận sự thiếu xót của nó, đó chính là nơi của sự mất mát. Và tôi nghĩ rằng người khôn ngoan sẽ chấp nhận như tôi nói, rằng sẽ có một lúc nào đó chúng ta sẽ không thành công.

Và một cuộc sống thành công là kết quả của nhiều thời gian, những ý tưởng của chúng ta về thế nào là sống thành công, không phải là của chúng ta. Đó là điều được tiếp thu từ những người khác. Quan trọng là, nếu bạn là một người đàn ông, một người cha Và nếu bạn là một người phụ nữ, một người mẹ. Những phân tích tâm lý đã nói rất nhiều về vấn đề này suốt 80 năm qua. Không có ai lắng nghe một cách thực sự. Nhưng tôi tin rằng nó rất đúng.

Và chúng ta cũng tiếp thu những thông điệp từ rất nhiều nguồn như ti vi, quảng cáo, đến tiếp thị, vân vân. Đây là những nguồn lực vô cùng lớn chúng định nghĩa những gì ta muốn, và cách chúng ta nhìn nhận bản thân. Khi chúng ta được bảo rằng ngân hàng là một nghề rất được trọng vọng rất nhiều người trong chúng ta muốn đi làm ngân hàng. Khi nghề ngân hàng không còn được coi trọng như xưa, chúng ta dần mất sự thích thú vào nó. Chúng ta luôn luôn rộng mở với những lời gợi ý.

Và vì thế điều mà tôi muốn nói đến, là không phải chúng ta nên từ bỏ ý tưởng về thành công. Mà là chúng ta nên chắc chắn rằng đó là ý tưởng của chính chúng ta. Hãy chuyên tâm vào những ý tưởng của mình. Và đảm bảo rằng chúng ta tạo ra nó. và chúng ta là những tác giả thật sự của những tham vọng đó. Bởi vì thật tồi tệ, khi không có được những gì mình muốn. Nhưng nó còn tồi tệ hơn nếu có một ý nghĩ rằng bạn muốn một điều nào đó, và nhận ra rằng cuối cùng, đó không phải là điều bạn muốn.

Vì thế mà tôi sẽ kết thúc bài nói này ở đây. Nhưng điều tôi thực sự muốn nhấn mạnh là thành công, vâng Nhưng hãy chấp nhận sự khác lạ của một vài những ý tưởng của chúng ta. Hãy bỏ đi những khái niệm về thành công. Hãy biến những ý tưởng về thành công là của riêng chúng ta. Cảm ơn tất cả các bạn.

Chris Anderson: Thật là thú vị. Làm sao ông có thể dung hòa ý tưởng về một người thật tồi khi nghĩ người khác là kẻ thua cuộc, với ý tưởng rằng có rất nhiều người đang điều khiển cuộc sống của bạn. Và một xã hội luôn đồng tình với việc phải có cả những người thất bại và những người thành công.

Alain de Botton: Vâng, tôi nghĩ đó chỉ là một sự ngẫu nhiên về quá trình được và mất mà tôi muốn nhấn mạnh vào Bởi vì sự nhấn mạnh ngày nay là rất nhiều về sự đánh giá mọi thứ. Và những chính trị gia nói về công bằng Bây giờ tôi là một người luôn tin tưởng vào công bằng. Tôi chỉ nghĩ rằng nó là không thể. Vì thế chúng ta hãy làm tất cả những gì có thể, chúng ta hãy làm tất cả có thể để đạt được nó. Nhưng ở cuối con đường chúng ta hãy luôn nhớ rằng bất cứ ai đối diện với chúng ta, bất cứ chuyện gì xảy ra trong cuộc sống, sẽ luôn luôn có một yếu tố vô cùng lớn của sự ngẫu nhiên. Và đó là điều mà tôi muốn dành để nói. Vì nếu không nó sẽ trở nên giả tạo.

Chris Anderson: Tôi muốn nói, ông có tin rằng mình có thể kết hợp loại triết lý về công viêc với một nền kinh tế thành công? Hay ông nghĩ rằng mình không thể? Nhưng nó không quan trọng là chúng ta nhấn mạnh quá nhiều vào nó?

Alain de Botton: Ý nghĩ ác mộng rằng làm người khác lo sợ là cách tốt nhất để bắt họ làm việc thật tốt. Và ở một khía cạnh nào đó môi trường càng khắc nghiệt thì mọi người càng tiến đến những thách thức. Bạn nghĩ, ai sẽ là người bố lý tưởng của bạn? Và người bố lý tưởng ấy là một người cứng rắn nhưng cũng rất tế nhị Và đó là một điều rất khó. Chúng ta cần những người cha, những người cha trong xã hội, lảng tránh cả hai thái cực đó. Đó là người độc đoán, người gìn giữ kỉ luật, ở một mặt và ở mặt kia là người không có phép tắc.


Alain De Botton - A kinder, gentler philosophy of success 

11.28.2016

Nói về phim Sút

Lâu lâu đổi gió review phim.
Này là nói về phim Sút, mới ra rạp.


Lưu ý đoạn đánh số sau đây là Spoiler, rất-dã-man.

Cốt truyện của phim như sau:
1 - Có 2 anh em, đá banh rất ngon.
2 - Ku em, tên Khoa, đá cho một đội bóng hạng 3 tên là Gà Trống.
3 - Thằng anh, tên Cường, (không hiểu lý do gì) không đá cho Gà Trống.
4 - Vì lý do abcdef, Khoa bị tai nạn nên chết. Cường bỏ đá bóng.
5 - (không hiểu lý do gì) Cường đá bóng lại, lần này thì đá cho Gà Trống.
6 - Nhờ có Cường vừa làm HLV vừa làm tiền đạo, Gà Trống vô địch Cúp K+.
7 (bonus) - Việt Nam vào được vòng chung kết World Cup.

Hết spoiler. Qua đoạn review. Dài lắm nhé.

Trong suốt quá trình xem phim, tôi luôn thắc mắc là bạn biên kịch có biết định nghĩa phim là gì không. Hoặc ít nhất là biết mình đang viết kịch bản cho thể loại phim gì không. Hoặc ít nhất là biết mình đang viết cái gì hay không.

Tôi không thể xem đây đơn thuần là một bộ phim giải trí, bởi nếu vậy thì nó thất bại hoàn toàn trên phương diện giải trí. Tình tiết của phim chán còn hơn cả xem phim tài liệu như thế giới động vật, rất chậm chạp và thiếu mục đích. Cũng không thể xem là một bộ phim để phục vụ người hâm mộ đá bóng bởi cảnh đá bóng (có chiều sâu) xuất hiện quá ít ở những phân đoạn sau về Cường và đội Gà Trống. Những cảnh đá bóng chủ yếu xoay quanh hai việc: đội Gà Trống khi thiếu Cường thì gà vãi đạn còn lúc có Cường thì có thấy Cường dẫn bóng về gôn đối thủ và sút vào. Ngoài ra còn có vài cảnh chắc là để lên án lối chơi bóng bạo lực thiếu tinh thần thể thao của đội Sóng Thần (vô tới tận chung kết nhờ bạo lực?)

Thế nhưng chắc vì quá sợ làm một phim phi-giải trí, nên phim có sự xuất hiện của một diễn viên gây cười. Mà cả phim chỉ có buồn cười được vài khúc có mặt thằng này xuất hiện (khá ít cảnh).

Còn lại thì có lẽ là phim muốn truyền tải thông điệp gì đó về mặt tinh thần. Vấn đề ở đây là có quá nhiều thông điệp về mặt tinh thần mà phim muốn truyền tải. Ví dụ như giá trị của khái niệm gia đình, xã hội có những cái bất công với người tốt, tình trạng cá độ và bạo lực trong bóng đá,...

Cá nhân tôi nghĩ thứ phim cần truyền tải là "lửa" đam mê bóng đá chứ không phải là những thứ lặt vặt khác. Thế mà nó lại là thông điệp nhạt nhòa nhất. Chưa kể là có những tình tiết còn chà đạp lên tinh thần này, ví dụ như tình trạng bệ rạc của đội Gà Trống (không có lý do cụ thể) những lúc bạn biên kịch thấy cần phải thế.

Màu sắc của phim cũng góp phần tô đậm lên một thế giới ảm đảm thiếu lửa. Đoạn đầu phim (khá dài) thể hiện xuất sắc ý tưởng cuộc sống bất công đến nỗi làm tôi nghĩ đến phim Requiem for a dream.

Rất nhiều quyết định và hành động của hầu hết các nhân vật trong phim đều gượng ép một cách đáng ngạc nhiên. Từ chính đến phụ, từ chính diện đến phản diện. Nhiều đoạn đối thoại áp dụng thủ pháp nhá một câu (có vẻ được xem là quan trọng) vào mặt người đang nói chuyện rồi bỏ đi như đúng rồi. Nhiều tình tiết thừa đưa vào (với nỗ lực làm sâu hơn một bộ phim nông choẹt về ý tưởng gốc) càng làm rối trí người xem, đơn cử việc cô dẫn truyện khóc khi nhớ đến người mẹ đã mất, hoặc đoạn mấy chú nhóc đá bóng trong chung cư (đoạn này lại tương đối hay, có thể dùng làm quảng cáo Pepsi).


Và cuối cùng, về xử lý tình tiết của phim, có quá nhiều câu hỏi tại sao.

- Tại sao Cường không lo đi làm kiếm tiền, rồi đá cho đội Cock. Lại đi đá bóng độ lề đường. Chưa kể là Cock có trả lương ngon mà?
- Tại sao Khoa không đơn giản là "how about no" về việc có người muốn nhận Khoa làm con nuôi?
- Thay vào đó Cường làm chó gì với chuyện cá độ để Khoa ở lại với Cường?
- Tại sao Cường nợ tiền người ta, không đứng lại nói chuyện phải trái mà chạy trước tính sau? Có sức làm (cá độ) thì phải có sức chịu chứ?
- Tại sao Khoa bị xe đụng ở một khoảng xa, Cường không lao tới xem sao mà đứng như trời trồng.
- Tại sao sau khi bỏ đá bóng, Cường không kiếm tiền được? (Theo phim giải thích là vì Cường làm việc siêng năng quá nên bị đồng nghiệp chèn ép)
- Tại sao Cường không kiếm tiền được thì đi gặp đội Cock để xin làm huấn luyện viên?
- Tại sao ông nội huấn luyện viên cũ bị kể là "không biết làm gì chỉ biết hét" mà vẫn được thuê?
- Tại sao ông nội Cường vô làm huấn luyện viên cũng thấy chỉ biết hét thôi chớ có làm gì đâu.
- Tại sao một đội bóng đang rất nổi trội lại trở nên ởm ờ đến đáng ngạc nhiên chỉ với việc thiếu vắng một cầu thủ trụ cột.
- Tại sao với một đội bóng ởm ờ đến kinh người như vậy, không thấy Cường huấn luyện được thêm điểm nào hiệu quả.?
- Tại sao chưa kịp thấy huấn luyện hiệu quả, đội bóng bước ra đá thua một phát 6-0?
- Tại sao nhiều thằng sau khi thua 6-0 thì coi thường ông nội Cường HLV, chứ mấy tháng vừa rồi Cường huấn luyện như shit lắm à?
- Tại sao đến lúc đấu trận thứ 3 (sau hai trận thua bấy nhầy), Cường Hờ lờ vờ quyết định vô sân đá quách cho rồi (lúc đầu nhứt quyết không đá cơ mà), lúc đó đội Cock giành chiến thắng.
- Tại sao lúc này mấy thằng kia không coi thường Cường nữa?
- Tại sao có thằng Kha phất lên như thiên tài bóng đá rồi từ đó không được sử dụng nữa?
- Tại sao sau khi Cường vô làm tiền đạo rồi thì đội ởm ờ như Cock lại trở thành hiện tượng của giải.
- Tinh thần đồng đội ở đâu khi mà thực lực của một đội bóng quyết định bởi một người?
- Tại sao Cường vừa được làm HLV vừa được làm tiền đạo? Sao không thuê HLV khác?
- Tại sao đã lên phong độ rồi mà vẫn còn cảnh cả đội ủ rà ủ rủ như sắp tự tử tập thể khi bị dẫn trước 1-0 ở bán kết.
- Tại sao không thấy cập nhật kết quả các vòng đấu, tại sao Cock vô bán kết ngon ơ?
- Tại sao ngay cả khi vô bán kết ngon cmn ơ, đội Cock vẫn là một đội bóng được thằng cha bình luận viên nhắc đến như là một đội yếu kém không thể tin được.
- Tại sao thằng Phi (phản diện) của đội Sóng Thần lại ghen ăn tức ở với thằng Cường.
- Tại sao Phi chỉ thích gái và tiền lại đá bóng hay.
- Tại sao thằng cha HLV bên đội Sóng Thần tỏ ra không hài lòng với ứng xử của Phi lại không đưa ra hình thức kỷ luật gì.
- Tại sao Cường lại đồng ý đá độ với Phi.
- Tại sao Phi không công bằng đấu nhau trên sân cỏ với Cường mà lại đi đá què giò Phong.
- Tại sao không đá què giò Cường?
- Tại sao bên Cường vs Phong hơn chục thằng trên sân bóng lại không bu vô hội đồng 5 thằng lằng nhằng kia mà để tụi nó át vía?
- Tại sao Phong bị bong gân đến chống nạng lại có thể đá trận chung kết như đúng rồi?
- Tại sao khi bị ông bầu la về vấn đề cá độ, Cường lầm lì bỏ đi mà không thèm giải thích. Dễ giải thích mà? Cả vụ hồi xưa trộm tiền nữa?
- Tại sao sau khi lầm lì bỏ đi, Cường quyết định không đá trận chung kết?
- Tại sao sau khi mẹ khuyên răn điều hay điều phải, Cường đã có vẻ hối lỗi rồi nhưng vẫn nhất quyết không chịu đá trận chung kết?
- Tại sao sau khi Cock bị Sóng Thần quất cho 2-0 rồi thì Cường mới chạy bộ đến sân bóng để đá?
- Tại sao không đi Grabbike mà lại chạy bộ?
- Tại sao sau khi thua 2-0 mà Cock gỡ lại 2-2 như đúng rồi?
- Tại sao lúc đó luân lưu, không thằng nào cổ vũ thằng Phi mà đứng huýt gió nhìn trời mây như không phải chuyện của tụi nó.
- Tại sao chuyện Cock thắng đội Sóng Thần lại liên quan đến việc đội tuyển Việt Nam vào được vòng chung kết World Cup? Giả sử Sóng Thần thắng Cock thì đội tuyển VN có đi WC không?

Chừng đó câu hỏi chắc đủ để bạn viết kịch bản trả lời khùng rồi nhỉ?



Kết lại một câu là rất buồn tềnh với Sút. Lúc mới cầm poster nó lên cứ ngỡ là điện ảnh VN đã sẵn sàng để bước lên một bậc mới với việc làm phim về bóng đá.

11.18.2016

Mother of success

Chỉ có duy nhất một thứ, là văn chương, thực sự dạy được cho chúng ta về thất bại. Nhiều người nghĩ cũng làm được việc ấy là tôn giáo, hay nói đúng hơn là cái mà người ta hay gọi là "tu tập", nhưng tôi cho nghĩ thế là sai.

Càng ngày tôi càng cho rằng tu tập chính là một tấm khiên nữa mà càng ngày càng nhiều người sắm lấy cho mình để giương ra bên ngoài, đúng hơn là thêm một lớp màn nữa bọc lên sự giả dối cố hữu của chúng ta, sự giả dối ấy có sẵn, và sự tu tập thường không phá bỏ đi được, trái lại còn nhân thêm lên nhiều lần.

Tôi thấy có rất nhiều người rao giảng về tu tập, và đương nhiên, về buông bỏ, về chấp nhận, rất nhiều thứ, nhưng dường như tu tập đối với họ còn hàm ý nhiều lợi ích hơn nhiều, rốt cuộc lại vẫn chỉ là một sự hướng chăm chăm tới các lợi ích, chỉ cách nói là có khác đi, và như vậy thì có là gì khác đâu ngoài giả dối về sự giả dối? Đấy là còn chưa kể sự tự tin vô song của những nhà hiền triết thuần thành các kỹ năng thu khí và làm đẹp cho tâm hồn - càng tự tin, con người càng đê tiện. Chưa kể, xét cho cùng, cứu rỗi mà con đường tu tập hướng đến, có phải là lợi ích không? Chấp vào ngộ có phải khác với các thứ "chấp" khác không, hay về cơ bản vẫn thế? Điều này dường như đặc biệt rõ ở những "lối tu tập tắt", những con đường tắt như Mật tông, cực kỳ thịnh hành những năm trở lại đây.

Nhưng tôi cũng không muốn đi sâu vào đó, mặc dù nỗi ác cảm ở tôi chỉ mỗi lúc một thêm lớn trước đủ mọi thứ biểu hiện kiểu như vậy. Cứu rỗi đâu phải là cứu rỗi khi nó vẫn cứ là cứu rỗi.

Nhưng văn chương - một số văn chương - thực sự không buồn quan tâm đến thành công. Thành công trong cuộc đời làm nên các tiểu sử nhiều người đọc, nhưng thất bại trong cuộc đời lại làm nên các văn chương lớn, những thứ không bao giờ là best-seller, rất may vì như vậy.



11.14.2016

Từ 1 đến 4

Theo tôi

1 là con số của sự vĩ đại. số 1 là vĩ đại bởi vì nó chứa đựng sự hoàn hảo.

2 là số của nỗi cô đơn. hai con người gặp nhau, tìm được một nửa của nhau, kết lại thành một, và từ đó không còn gì khác ngoài nỗi cô đơn tràn đầy.

3 là số của sự ít. một bộ 3 là một cái gì đó lỏng chỏng và thiếu. trên bàn có 3 quyển sách là không thể chấp nhận được, về mặt thẩm mỹ.

4 là số của sự nhiều (một cách đầy đặn). kệ sách với 4 quyển, kệ đĩa với 4 CD, kệ chén với 4 tô 4 chén 4 đĩa 4 đôi đũa 4 muỗng. 4 là còn số hợp lý, vừa vặn, ưa mắt.